Nikjer drugje se čutne baročne oblike ne prepletajo z logiko neoklasicističnih pravil. Ta strastni ples na Dunaju traja že stoletja, danes pa si ga lahko ogledate v celoti.
Lepota se meša z logiko, vera se srečuje z osvoboditvijo, vse to pa se dogaja v udobju vsakdanjega mirnega življenja v predmestju. Rada bi vam povedala, da je Dunaj mesto kontrastov, a ni tako. Nasprotniki se prekrivajo – protesti proti enakosti spolov potekajo eno ulico stran od gejevske parade, za domačine pa se zdi, da je to nekaj vsakdanjega.
Potovanje na Dunaj
Potovanje na Dunaj smo načrtovali precej spontano. Nikov načrt je fotografirati vse prestolnice Evropske unije in po letošnjem obisku južnih mest – Aten, Madrida in Nikozije – sva se odločila, da si ogledava še sosednje države, in izbrala sva Dunaj. Daria je sanjala o vrnitvi tja od svojega šestnajstega leta (kraj je kmalu videla na šolskem izletu), Nico pa je bil star tri leta, ko je bil nazadnje tam (ne spomni se ničesar).
Najeli smo majhno stanovanje Airbnb blizu središča mesta, v četrtem okrožju, imenovanem “Wieden” – Darji je bilo všeč, da je to tudi poljsko ime za Dunaj. Zaradi te lokacije smo lahko v petnajstih minutah hoje dosegli skoraj vse kraje. Zdi se, da so na tem območju živeli predvsem Avstrijci. Presenetilo naju je, ko sva izvedela, da ima 600 tisoč prebivalcev stanovanja, ki jih sofinancira država (v mestu jih je 1,6 milijona). To je skoraj tretjina družbe – kapo dol za mestni svet! Tako smo se nastanili v prijetnem enosobnem stanovanju z lesenimi stenami in si poskušali predstavljati, da smo domačini.
Da bi spoznali mesto, smo se prvi dan le sprehajali po dunajskih ulicah in skušali ujeti mestno življenje v fotografije, ga začutiti, ga nekaj časa živeti, preden smo stekli, da bi ujeli popolno stavbo v popolni svetlobi. Prvi vtisi: to je mesto blaginje. To je tudi kraj, kjer se lahko sprostite. Večina trgovin se zapre ob šestih in pozabite na nedeljsko nakupovanje ali na to, da bo vaša najljubša restavracija odprta – to je čas za počitek za vse. Na Dunaju se razum srečuje z užitkom – med njima obstaja ravnovesje. Delaš, nato pa uživaš v prostranih parkih, kavarnah, na javnih trgih, kjer s prijatelji sediš in piješ hladno belo vino. In gospodarstvo je v redu.
Nekaj malega o ozadju Dunaja
Prijateljica je nekoč omenila, da jo Dunaj spominja na antične čase, vendar na način, da se ti časi tam dogajajo prav zdaj. Ruševin ni, a v tem sodobnem mestu lahko še vedno začutite antični Rim. Nekaj je v njem…
Dunaj je bil na začetku svojega obstoja taborišče rimskega cesarstva. V 11. stoletja je bilo pomembno trgovsko mesto. Sčasoma, v času dinastije Habsburžanov, je postal največje evropsko mesto in prestolnica Avstrijskega cesarstva in pozneje Avstro-Ogrske.
V 16. in 17. stoletju je Dunaj močno trpel zaradi napadov osmanskih Turkov. Vendar je mesto preživelo in se utrdilo bolj kot kdaj koli prej. Med drugim obleganjem je turško vojsko premagal poljski kralj Jan Sobieski, s čimer je Osmansko cesarstvo izgubilo moč v Evropi.
Včasih je uničenje priložnost za ustvarjanje nečesa novega. Po vojni s Turki so številne stavbe obnovili v baročnem slogu, ki je prevladoval v 17. stoletju. Mesto je dobilo svoj značaj, ki ga zaznamujejo polne oblike in bogate barve. Iz teh časov izvirajo palače Belvedere in Schoenbrunn z velikimi vrtovi, namenjenimi sprehodom, kjer je pomembna vsaka podrobnost – bodisi cvetje, poti, obrita drevesa ali vodnjaki.
Na teh vrtovih smo preživeli nekaj večerov. Preprosto sprehajanje naokoli, pitje vina Gruner Veltliner (značilno grozdje za Avstrijo), opazovanje sončnega zahoda za baročnimi ansambli in živahnega mesta v ozadju. In nismo bili edini – ljudje so razgrnili odeje, se usedli na travo in se pogovarjali, smejali, igrali. Tisti, ki so bili manj leni, so tekli, telovadili ali pa so se le povzpeli do delov palač, ki so na hribih.
Dunajski slog
V 17. in 18. stoletju sta v literaturi, glasbi, gledališču, operi, slikarstvu, kiparstvu in arhitekturi prevladovala dva umetnostna sloga – že omenjeni barok in neoklasicizem. Lahko bi rekli, da sta si ta dva sloga nasprotna, vendar na Dunaju sobivata v harmoniji. Vstopite v baročno cerkev svetega Petra in se zazrite v zlate figure svetopisemskih junakov, katerih drža je tako polna izraza in čustev trpljenja ali razsvetljenja. Preplavljeni boste nad barvami in buhtečimi angeli, ki so tako značilni za barok. Vtis blaginje in ezoterike pa bo poglobil Bachov orgelski koncert, če boste cerkev obiskali ob pravem času.
Potem greš ven, sonce ti odvzame vtis o smrtnosti in božjem obstoju (ne glede na to, ali si veren ali ne), in nenadoma si ob palači Hofburg, katere nekateri deli so oblikovani s preprostostjo, harmonijo in ravnovesjem neoklasicizma. Še nekaj korakov in že ste na trgu Helden Platz – “Trgu junakov”. Ko greste naprej, zagledate kip Marije Terezije, dunajske cesarice iz zlatih časov, zaščitnice znanstvenikov in umetnikov. Na obeh straneh tega mogočnega kipa sta dve simetrični stavbi, ki sta videti skoraj enaki – muzej umetnosti in naravoslovni muzej. Duša nasproti umu, enaka, v ravnovesju, le na različnih mestih.
Te povezave med dušo in umom lahko najdete povsod v tem mestu. Ne le barok in neoklasicizem, ki sta si v teoriji nasprotovala, v njej sobivata v ravnovesju. V tem mestu je veliko logike. Dunaj je bil eno prvih mest, kjer se je v 18. stoletju razvilo čiščenje mesta kot odgovor na higienska vprašanja. Poleg tega je danes voda iz pipe okusna, saj prihaja po kanalih iz gora, ki so bile zgrajene pred sto leti in so od avstrijske prestolnice oddaljene 100 kilometrov.
Vendar je na Dunaju tudi veliko duše in izraza, ki izvira iz 20. stoletja. Takrat se je na Dunaju rodila secesija. Kdo ne pozna Wagnerjeve glasbe ali čudovitih slik Gustava Klimta, na katerih se realizem prepleta z egipčanskimi simboli in eksotičnimi zlatimi okraski?
Na žalost je bil en teden premalo časa, da bi mesto še bolj spoznali. Medtem ko smo poskušali nadoknaditi zamujeno v zgodovini in umetnosti prejšnjih stoletij, nismo imeli priložnosti poglobiti se v sodobno umetnost in življenje mesta. Vredno je obiskati ta lokal in morda boste ugotovili, da glavna atrakcija ni zrezek v velikosti pice (kot je na začetku mislil Nico). Ta kraj bi morali obiskati, da bi doživeli mirno zlitje evropske kulturne dediščine.
