Der er intet andet sted, hvor overdådige barokke former blander sig med logikken i neoklassicistiske regler. Denne lidenskabelige dans i Wien har varet i århundreder, og du kan se det hele i dag.
Skønhed blandet med logik, tro, der møder frigørelse, og alt sammen sker det i en fredelig hverdag i en storby. Jeg ville gerne fortælle dig, at Wien er en kontrastfyldt by, men det er den ikke. Modstandere overlapper bare hinanden – protester mod ligestilling sker en gade væk fra en bøsseparade, og det ser ud til at være banalt for de lokale.
Turen til Wien
Turen til Wien blev planlagt ret spontant af os. Nico har planer om at fotografere alle EU’s hovedstæder, og efter at have besøgt de sydlige byer – Athen, Madrid, Nicosia – i år, besluttede vi at se nogle af nabolandene, og vi valgte Wien. Daria har drømt om at komme tilbage, siden hun var 16 (hun så stedet kortvarigt på en skolerejse), og Nico var tre år gammel, sidste gang han var der (han kan ikke huske noget som helst).
Vi lejede en lille Airbnb-lejlighed tæt på centrum, i den fjerde bydel kaldet “Wieden” – Daria kunne godt lide, at det også er det polske navn for Wien. Takket være denne beliggenhed kunne vi nå næsten alle steder på et kvarters gang. Det så ud til, at området mest var beboet af østrigere. Det var overraskende for os begge at få at vide, at 600.000 indbyggere har lejligheder, der er medfinansieret af staten (byen har 1,6 millioner i alt). Det er næsten en tredjedel af samfundet – hatten af for byrådet! Så vi boede i en hyggelig etværelses lejlighed med trævægge og prøvede at forestille os, at vi var sådanne lokale.
For at lære stedet at kende slentrede vi den første dag bare rundt i Wiens gader og forsøgte at fange bylivet på billeder, føle det, leve det et stykke tid, før vi løb for at fange den perfekte bygning i det perfekte lys. Førstehåndsindtrykket: Det er en by i fremgang. Det er også et sted, hvor du kan slappe af. De fleste butikker lukkede klokken seks, og glem alt om søndagsshopping eller at din yndlingsrestaurant er åben – det er tid til hvile for alle. I Wien mødes fornuft og nydelse – der er en balance mellem dem. Man arbejder, og så nyder man livet i store parker, på caféer og offentlige pladser, hvor man sidder og drikker kold hvidvin med sine venner. Og økonomien har det fint.
Lidt om Wiens baggrund
En af vores venner nævnte engang, at Wien minder hende om antikke tider, men på en måde, hvor disse tider sker der lige nu. Der er ingen ruiner, men du kan stadig få en fornemmelse af det gamle Rom i denne moderne by. Der er bare noget ved det…
Wien var en lejr i Romerriget i begyndelsen af dets eksistens. I den 11. århundrede var det et vigtigt handelssted. Til sidst, under Habsburg-dynastiet, blev den den største europæiske by og hovedstad i det østrigske kejserrige og senere Østrig-Ungarn.
I det 16. og 17. århundrede led Wien meget under angreb fra de osmanniske tyrkere. Men byen overlevede og blev stærkere befæstet end nogensinde før. Under den anden belejring blev den tyrkiske hær besejret af en polsk konge – Jan Sobieski, hvilket resulterede i et tab af magt i Europa for Det Osmanniske Rige.
Nogle gange giver ødelæggelse en chance for at skabe noget nyt. Efter krigen med tyrkerne blev mange bygninger rekonstrueret i den barokstil, der dominerede i det 17. århundrede. Det gav byen sin egen karakter, præget af fyldige former og rige farver. Fra denne tid stammer Belvedere- og Schönbrunn-slottene med deres store haver, der er designet til spadsereture, og hvor hver detalje betyder noget – hvad enten det er blomster, stier, barberede træer eller springvand.
Vi tilbragte et par aftener i disse haver. Bare slentre rundt, drikke Gruner Veltliner-vine (den typiske drue for Østrig), betragte solnedgangen bag barokensembler og den livlige by i baggrunden. Og vi var ikke de eneste, der var der – folk lagde deres tæpper ud, satte sig i græsset og snakkede, grinede og legede. De, der var mindre dovne, løb, trænede eller vandrede bare op til de dele af paladserne, der ligger på bakkerne.
Stilen i Wien
I det 17. og 18. århundrede var to kunststile dominerende inden for litteratur, musik, teater, opera, malerier, skulpturer og arkitektur – den førnævnte barok og neoklassicisme. Man kunne sige, at de to stilarter var modsætninger, men i Wien eksisterer de sammen i harmoni. Du kan gå ind i den barokke Sankt Peterskirke og stirre på de gyldne figurer af bibelske helte, hvis positurer er så fulde af udtryk og følelser af lidelse eller oplysning. Du vil blive overvældet af farverne og de buttede engle, der er så typiske for barokken. Og disse indtryk af velstand og esoterik vil blive uddybet af en orgelkoncert med Bach, hvis du besøger denne kirke på det rigtige tidspunkt.
Så går du ud, og solen fjerner dit indtryk af dødelighed og Guds overvældende eksistens (uanset om du er troende eller ej), og pludselig står du ved Hofburg-paladset, hvoraf nogle dele er designet med neoklassicismens enkelhed, harmoni og balance. Et par skridt videre, og du er ved “Helden Platz” – “heltenes plads”. Når du går videre, ser du statuen af Maria Theresia, den kvindelige kejser af Wien (“The Lady King”) fra de gyldne tider, protektor for videnskabsfolk og kunstnere. På begge sider af denne massive statue er der to symmetriske bygninger, der ser næsten identiske ud – kunstmuseet og det naturhistoriske museum. Sjælen modsat sindet, det samme, i balance, bare forskellige steder.
Du kan finde disse forbindelser mellem sjælen og sindet overalt i denne by. Ikke kun barok og neoklassicisme, som i teorien stod i modsætning til hinanden, eksisterer her i balance. Der er meget logik i denne by. Wien var en af de første byer, hvor byrengøring blev udviklet i det 18. århundrede som et svar på hygiejniske problemer. Bortset fra det er vand fra hanen i dag lækkert, da det kommer til dig via kanaler fra bjerge, der ligger 100 kilometer fra Østrigs hovedstad, og som blev bygget for et århundrede siden.
Men der er også en masse sjæl og udtryk i Wien, som kommer fra det 20. århundrede. På det tidspunkt var Wien et sted, hvor Art Nouveau blev født. Hånden op, hvem kender ikke Wagners musik eller Gustav Klimts smukke malerier, hvor realisme blandes med egyptiske symboler og eksotiske gyldne ornamenter.
Desværre var en uge ikke nok til, at vi kunne udforske byen yderligere. Mens vi forsøgte at indhente historien og kunsten fra tidligere århundreder, havde vi ikke mulighed for at gå i dybden med moderne kunst og byens liv. Det er værd at besøge dette sted, og du vil måske opdage, at hovedattraktionen ikke er Schnitzel i pizzastørrelse (som Nico troede i begyndelsen). Man bør besøge dette sted for at opleve den fredelige sammensmeltning af Europas kulturarv.
